E 'finita l'ora in cui guardavamo di notte attraverso i campi dall'altra parte del fiume Rosso che bruciavano di fuoco; era la civiltà Cristianopolitana che apparve nelle foreste di questo immenso Brasile negli anni '60. Più precisamente nell'anno 1963 arriva la prima spedizione con la bandiera Joaquim Oveiro per chiarire e colonizzare la gleba Buona Volontà del signor Flávio.Il signor Euclides Zeferino da Silva, noto come Seo Nêgo da máquina, acquistò una zona di quaranta alqueires di terra nel flusso della Gioia, ma decise di non venire nella boscaglia così lo mise in vendita e mio padre lo comprò dieci alqueires, il Nextor Figueiredo anche comprò dieci alqueires il Vital dos Santos comprò anche dieci alqueires. Era il 4 agosto 1966, tra le dieci e le undici del mattino, Leopoldo fermò il camion, un Mercedes Bens LP 321 dalla cabina beige e il corpo bianco e disse a mio padre: dove stiamo per scaricare la mudanza? siamo arrivati. Bene, la nostra storia privata per il momento rimane qui, il soggetto della narrazione è Cristinopolis, o, Cristianopolis come vuoi che parli. A quel tempo il nucleo della città era già delimitato e formato, aveva già aperto le strade, c'erano già i primi abitanti, c'erano già alcuni bolichi, il Raulino era in un angolo e Gileno nell'altro davanti. Jorge era il primo macellaio, Joel non aveva un armadietto ben assemblato, ma se doveva realizzare alcuni piccoli mobili o manufatti in legno che avrebbe fornito questi servizi, Ze Dutra era il meccanico della città e nei bei tempi dell'estate, Veniva ogni giorno portando persone da São Paulo, Minas Gerais e anche dallo Spirito Santo e grande era l'euforia di coloro che erano stati lì più a lungo. Come un grande insediamento che si espande in tutti i suoi contorni;Cristianopolis aveva, si può dire, nove regioni distinte al di là della zona urbana che erano: 1) il flusso di Guava dove erano concentrati i Capixaba o, come dicevano alcuni, i minatori di Mantena; persone di grande prestigio, uomini famosi. 2ª) The Great Stream (corgon) dove vivevano i fratelli Abram. 3ª) Il flusso di gioia in cui la famiglia Morais era concentrata e c'era anche il nostro sito. 4) Il torrente del nascosto nei confini della benevolenza gleba, questo era uno dei luoghi più lontani del villaggio. 5ª) La fattoria di Pedrão nel torrente Seco, c'era anche la fattoria di João Mineiro. 6ª) La strada di Angelim dove viveva anche il signor Manuel Bispo e la famiglia. 7ª) La regione del fiume Rosso dove erano le terre di Melquiades. 8ª) Il flusso del Jacutinga già nei confini della gleba sul lato del sorgere. 9ª) E la regione più grande e più popolata era il torrente Tucanguira, in questo torrente Tucanguira ha una cascata che in certi momenti emette un suono acuto che è dovuto alle leghe di distanza. Lì, in quella parte del Tucuruira che era già un gigante per sua stessa natura, il Sig. Marinho fondò una città nel 1969 per nome di São Jorge, come se fosse un'estensione della metropoli Cristinópolis. In mezzo a questa folla di avventurieri che sono entrati nel retro del Mato Grosso alla ricerca dell'ELDORADO sono arrivati anche alcuni più ricchi che hanno portato alcune risorse come camion, macchine da sbiancamento di riso, carretta ecc.

Pedrão portò un camion e aveva un magazzino, Angelim portò un camion, Justino che era conosciuto come Nêgo Amâncio portò un camion e una macchina per il riso, poco dopo che João Mineiro comprò una jeep, l'ingegnere Amaro comprò anche una vecchia jeep per lavorare sulla topografia e fare un po 'di merci. Nel caso della jeep, sono state scritte le seguenti parole: "Capota véia è tua avó". Gli intellettuali Zezé Oliveira e Alcides, il (Alcidinho) furono i primi professori del bosco di Cristianopolis. Ia Dª. Aurelina e la Dª Augusta erano quelli che frequentavano le madri al momento del parto. Nell'estate del '67, furono fatti alcuni sforzi per riparare la strada che dava accesso alla città Panorama. Otávio, il primogenito di Joaquim Oveiro, come principe ereditario non ha funzionato, era solo bravo in cima al camion, una volta o l'altra avrebbe cantato questa melodia: manhêêêh, O Tonico me bateu, roubou meu saco de pipoca o pirulito e o picolé! È stato lui a prendere le foto del nostro cambiamento quando siamo arrivati.Con la strada in buone condizioni, i marreteiros arrivarono con la merce per vendere o scambiare il riso con la corteccia. Tra loro c'erano l'Urania Chazinho che aveva un chévi del gabinetto viola, Toninho Munhoz de Jales, aveva una Mercedes 1111,Isaías Loura de Amorim de Votuporanga, questo è stato chi ha messo il primo grande magazzino a Cristianopolis, CASA NOVA, il cui gerente era Mário, nel giorno dell'inaugurazione ha venduto R $ 1.000.000,00 (un milione di cruzeiros). Qualche anno dopo siamo entrati negli anni settanta e sono arrivati i temuti anni settanta; ancora negli anni sessanta gli anziani dicevano così: quelli che superano i settanta avranno molto da dire e a Cristinópolis arrivò il progresso in tutte le sue dimensioni.Il centro finanziario di Cristianopolis era già formato, nel viale Tavares e le adiacenze esistevano già negozi di vestiti, il signor Albino fu colui che portò il primo negozio di vestiti per Cristinópolis, panetterie, bazar, ho comprato un annuario del pensiero 69 nel bazar BOA FORTUNA di Manuel Pernambuco, le gelaterie e i negozi di vestiti aumentarono, per comprare vestiti non più necessari per andare a Cáceres, nell'anno 68 Chico Mota era a Cáceres più sua moglie, la signora Doralice e comprò 600.000 R $ , 00 sui vestiti. Narciso portò i primi tavoli da biliardo, Marcelino aveva anche un piccolo macellaio all'angolo di Avenida Tavares con Avenida Brasil, le macchine per il riso erano sette. L'autostrada è arrivata nell'anno 1970, nel mese di ottobre mi ricordo molto bene. Juvenal aveva conosciuto mio padre sin dai tempi di Tanabi, aveva portato una farmacia ben consolidata, aveva persino letto per alcuni casi più gravi e il Zé dentista era già lì, rendendo i suoi servizi alla popolazione.Per coloro che si guadagnavano da vivere con il giornale, c'era già un sacco di gente che cercava di lavorare alla costruzione, e il tempo della poalha stava arrivando alle spalle, chi aveva fatto il cibo con l'olio di cocco babassu ne aveva in abbondanza.Cristianopolis era il rifugio di grandi personaggi popolari, che non ricorda l'astrologo, medium e poliglotta Mané da Lua? mentre i russi e gli americani hanno combattuto la corsa allo spazio ha affascinato tutti raccontando le sue riuscite missioni sulla luna, -se lui era sulla luna! C'erano anche grandi stelle della musica popolare come: Jangada e Remador, Tom e Taguari, Joaozinho e Zezinho, oltre a Railto e Rialto che apparivano nelle sale e nei parchi di divertimento.Nello stile del nord-est c'era il Pau-de-arara che cantava il suo baião con la chitarra e faceva anche magie come se fosse un illusionista professionista. I buoni fisarmonicisti erano Gumercindo e Joao suo fratello, Jessiel, Dominguinho e Jerônimo. Pedro Nicolau è stato un buon giocatore e anche parlando del Pau-de-arara ha anche interpretato un cavaquinho molto bene. Edgar avrebbe installato lì il suo parco di divertimenti, che in realtà era il più grande palcoscenico di spettacoli artistici di Cristianopolis. Roberto ha provato un movimento giovanile per incoraggiare la gioventù di Cristianopolis in cui ha presentato alcune canzoni e anche qualche attività sportiva, ascoltare questo ritornello: (mocidadeeh, il tuo nome è valorh). Ma Cristianopolis non solo viveva su palcoscenici e fanfare, c'erano anche buoni scienziati, i fratelli Arruda (Pedro ed Eli) vennero ad allestire una stazione radio (pirata) della radio nazionale di Cristianopoli che tra l'altro era sintonizzata nel Salto do Céu. Aparecido Scott era un agronomo e in seguito acquistò e restaurò la macchina per il riso della famiglia Négo Amâncio (rimpiangiamo la morte prematura di Nângo Amâncio che fu colpito da una ferita a una gamba e non ebbe cura) Eldo studiò e si laureò dall'Istituto Universal Brasileiro, nessuno è rimasto senza (una bara di api) per fare rumore a casa.

Ed è così che l'euforia di un popolo coraggioso, che ha scavalcato eroicamente le barriere dell'entroterra, ha superato le difficoltà e superato le crisi delle più diverse nella speranza di un domani migliore. Una civiltà piena di vigore che in seguito attraversò il fiume Rosso e fondò un'altra città: la Nuova Lucélia, la cui fondatrice era la signora Aurelina. E proseguirono verso nord e raggiungero il fiume Sepotuba.Cristinópolis raggiunse il suo apogeo nella prima metà degli anni settanta del ventesimo secolo; le due chiese evangeliche e la chiesa cattolica emersero, i Capixabas subentrarono e costruirono la centrale idroelettrica nel fiume Grande. In quel momento anche il gruppo scolastico era attivo e funzionante.Alfredo Parvinha fabbricò delle piantine di caffè e Tatito aprì un armadietto ben attrezzato e aveva una C14. Alcuni agricoltori avevano già trattori e alcuni avevano raccoglitori di riso per servire nelle colture. Joaquim Oveiro è diventato consigliere comunale per Cristianopolis.C'erano anche grandi maestri del lavoro, il signor José Filipe, il signor Manuel Salmeirão, il signor Orlando Esperandio e il più noto di loro, il signor Nito, che si stava muovendo nella sua motonetta Honda a 50 cilindri. Per quanto riguarda le usanze di quel tempo poiché non c'era alcuna possibilità di svago, i bambini giocavano nelle notti al chiaro di luna. Il signor Lazinho aveva tre piccole figlie che cantavano questa modinha: ecco che arriva la pioggia, tutta bagnata, vieni qui, mia buona, tutta bagnata, dammi il tuo cappello, tutto bagnato, uno ha preso il verso e l'altro ha cantato il ritornello.Nei fine settimana, tutti si riunivano lì a casa di Pedrão dove volevano andare alla chiesa cattolica, iniziarono la festa con l'asta, e poi seguirono alcune ore di danze in balli con la fisarmonica e la chitarra. All'inizio dell'anno 1967 i capixabas fecero una presentazione del (bumba-meu-boi).Ma come ogni nazione ha tra le sue glorie un momento triste Cristianopolis non era diverso, arrivò la notizia della morte del suo fondatore Joaquim Oveiro. La fine dell'era di Joaquim Oveiro segnò l'inizio del declino di Cristianopoli, le famiglie più povere stavano sfuggendo sottilmente alla ricerca di luoghi che offrissero migliori opportunità.I piccoli proprietari vendevano la loro terra e anche loro si trasferivano. Alcuni cercarono nuovi sertões, altri ritornarono a São Paulo o andarono in altri stati. E così, a poco a poco, come in una infinita diaspora, quelle persone che una volta erano felici e ospitaliero vanno un dopo l'altro lasciando nuda e desolata la solitaria Cristianopolis.Chiunque passi per caso o senza direzione a vagare, certamente spostato, mormora, sentendo le pene dell'ingratitudine. Ma Cristianopolis ha ancora alcuni resti lì, alcuni dei quali sono rimasti nella speranza che un giorno vedranno ancora i loro sogni diventare realtà. Può darsi che un giorno sorga un nuovo periodo in cui le persone cercheranno in Cristianopolis il conforto che desiderano.